碎墨

几乎所有人都眼红急救队不用出操、不用集训的近乎”安逸”的生活。然而作为队中的一员，我并不想为这样的福利开脱。事实上，相比户外的暴晒和雨淋，嫉妒所带来的艰难要小的太多。为民防初级救护的课程做助教虽说不上轻松，但我想与苦中作乐的室外行军相比已经很令人安心了。

不过这样的机会倒并不是凭空来的，为了在课上能给大家快速的做出一个标准的示范，练习和考核可是一点都没少。不过说起来，经历了上学期学习和训练和一次紧接其后的残酷考核，作为之后的幸存者回想起来还真的有些侥幸呢。

不过有时我也时常会想，作为一名医学生，军训倒有一种特别的意味。

医乃救命之术，军乃伤人之法。同样是见血封喉的刀，伤害与拯救的天壤之别，竟只有持刀者手腕的分毫之差。怎能不叫人害怕得胆颤。偏见、纷争、矛盾、利害，这任何一者的考虑都将是生与死的差别。

然而，却有一种力量支撑着二者做出最合适的判断。在部队里，我们叫它纪律，在行医时，我们叫它信仰。

“准许我进入医业时：

……

我将要尽我的力量维护医业的荣誉和高尚的传统；

……

我将不容许有任何宗教，国籍，种族，政见或地位的考虑介于我的职责和病人间；

我将要尽可能地维护人的生命；

即使在威胁之下，我将不运用我的医学知识去违反人道。

我郑重地，自主地并且以我的人格宣誓以上的约定。”

–选自《日内瓦宣言》

这是一个完全无私的，利他的信仰，却支持着一名医生在每一个伦理辩驳面前都能无愧于自己的判断，正是这个听起来虚无缥缈的词–”信仰”，让每一次不参杂着私情的落刀坚定，不加颤抖。也正是这样的信仰，教会每一个医生在强压的生活面前不被击垮，不迷茫的前进着。这粒被信仰包裹着的，承载着生活的细沙，虽然微小，但却可以在任何一块坚硬盾牌面前，留下自己不可磨灭的印记。

如果是军令如山，行动统一，高度一致的纪律，让一个由各有不同的背景、身份、经历、思想、道德所参杂的部队攻无不克，那么也正是这份信仰让一名医生，面对任何巨大的绝望和无助，都赌上荣耀，蹭出一道抹不去的刮痕。

刀可救人，也可伤人。不同的是方式，相同的是为了守护。守护某个对自己来说无比重要的事物。或许是在家乡等着自己回归的老母亲，也许是为了守护在远方尚未见过父亲的孩子，或许是为了守护每一份愿意将自己的生命托付的信赖，或许只是为了守护一些尚未放弃的正义、抑或是善良。

医乃仁术，军乃义行。

我是一名医学生，一名在军旅过程中的准医务工作者。当这份双重的责任叠加式的重压下来时，请牢牢地接住它。

并请务必告诉拿着两把利刃的自己，为了守护，请勇敢坚定地握紧。

下文为回复S1上的一篇文章连载：一条笨拙的舌头塑造了我的人生（8.22更新）

权当是简明的自传了吧。

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啊……说到口吃，F，W开头的，浊的音开头的基本一句都说不出。
每次要说话的时候就发不出声，想了半天要怎么发声，然后一定要用一个意外的念头出了音之后才能正常交流。
哪怕去食堂要一碗面的时候，说个”二两”都要现在队伍里酝酿半天，培养情感。
有时我也想，会不会是动作语言中枢在脑内小剧场的时候过热烧坏了。又想想自己也没什么惊人之处，某某人应该不会这么轻易的就关窗不开门的。

在自己小学的时候，因为会使用假声，很招语文老师和音乐老师都很喜欢。也喜欢过朗诵，但因为在任何公开场合都会有口吃，所以这是一门永远练不好的爱好。
有一位语文老师说：”你要是上课想发言但是实在说不出的时候，你可以用唱的，我知道你唱歌的时候是不口吃的。”虽然我从没在上课唱过歌，但是我还是有用手在后背上打节拍，不过一段时间之后身体对这种毫无节奏感可言的RAP产生了耐受。
初中的时候，一位老师很欣赏我，她假装说邀请我去参加一个诗歌朗诵比赛，我当时真是即爱又恨。我现在知道她是想用激将法，或者什么别的思路帮助我，可我就是很难做到。最后她也什么都没说，我就在坐在一旁看完了所有人的演出。审核名单里没有我。当时还真的有一点期待和失落的。
高中的时候一篇英语课文永远是背不过两行的，老师窘迫的看着我，看着手表，然后语重心长的说：”你这样，我相信你一直有背的。所以你以后不用到我这里来背了。加油！”
高考时期看见招生简章上明明白白地分列了两条，郑重而严厉地反复表示”口吃不能报考医学院”。我说”没错，这是我的一个机会。强压之下我一定可以改变我自己，就像我时常做的那样。”于是我义无反顾的学了医，现在是在读的医学生。
那年暑假，我”八百标兵奔北坡”不知练了多少。听一位学播音的网友说早晨练声嘴皮子最懒，效果最好，贪了不少黑，练完回去接着睡。
终于说中文不那么吃力了。但是一直没找到能持续练习英文的方法，所以在大学的一次口语考试里，一个GAY倾向严重到需要上课向无辜的我们辟谣的老师问我：”你是从什么遥远的西部城市来的学生吗？”
读了大学，认识不少电影学院的朋友，学配音的朋友，很羡慕。也想试着练练，变变声线，梦想着有一天，自己可以不再胆怯的面对关注，面对期待，说着那些让我落泪的戏剧对白。

现在口吃倾向仍然严重，特别说不常用的语言，比如沪语英语意大利语。不过拜对话剧的热爱所赐，我开始用其他声线来引导谈话，口吃倒是发生的不多，不过大家对我为什么说话时常转花腔不明就里。

另外，如果以后你需要做手术，你应该祈祷自己不会遇到一个说：”快……快……快点！肾……肾……肾上腺……肾上腺素推……推……推射……五…………五毫升。”的外科医生吧~

这几天讨论了很多，想了一些东西。

说到底，我们为什么会看不起对方？因为对方与我们站的政治立场不同？因为对方于我们的基础价值观有所出入？因为对方有着我们不屑的身份背景？
如果我们看不起一个人，不论是因为任何一点已经被提到或者没有被提到的原因，有一点我们是不是能达成共识：看不起，是因为满是缺点，而不是无一优点？

五毛党VS改革派，大家为什么相互看不起？或许就是因为两边都有都有只知道跟风没有自己的判断力和文献检索能力的，我们称之为，”屎一样的队友”。正式他们创造了不可累述的吐槽点供反对者们挥洒斗志。尤其是在校内这种没有门槛的大锅炉里。别人转什么你都信，你都传，当然会被喷。

站错队不可怕，可怕的是你还拉这个队的下限。

举个例子。
说医院说医改。哪个医学生不明白现在的医疗政策黑的不行，上啃患者下榨医生的，哪个医生不曾是患者不会是患者。课堂里的医学生无不站在患者一边，这也是明白地写在希波克拉底誓言里的。但是为什么当大讨论医疗医改的时候医学生总站在医院那方？是因为队友正在刷自己的下限，认为医生本该奉献、不食五谷、没有私欲，会轻易地相信许多谣言。比如上次缝肛事件，且不说事件到底如何如何，我只想问一句消息的传播者们有没有相信过杂志或者网上的减肥偏方，有没有买过电视里的神奇医疗器械，知不知道缝针拿的是什么样的线穿的什么样的针打的什么样的结。

说CCAV。我们到底是因为什么才喷传统新闻媒体？疯传的各种谬误，各种播出事故，各种假新闻？专注于这种凤毛麟角问题的队友叫我们怎么好意思和你们站在一起。作为媒体学这条战线上”屎一样的队友”的自己不才，以为正确的恨，并不是恨它的”假”，而是恨它的”虚”。假与真相对，说它报道的都不是正确的。真的？维基百科上的参考有一条重要的标准是必须在第三方媒体上发布过，这让这个论据不能说明什么，毕竟维基百科对大部分人来说跟本不是什么重要的东西。说回来，虚与实相对，是说它的报道不够尖锐，不能反映人民迫切想要了解的问题，不满与追责被歌功颂德所替代，房地产的郑福参与被宏观调控所替代，被来回请去喝茶的各位敏感词被保护未成年人所替代。面对这些不假尤虚，一些谬误几个笑柄你不觉得有点浪费你宝贵的时间了吗。

不举例子了，就说这意思。
那就有人问了，什么才不是”屎一样的队友呢？”

比如你可以问：”我专业选的不好，被调剂到水利工程，大家都说没什么前途。我想去电影学院，大家说有可能吗？”
比如你可以喊：”四川又地震了！为什么还不枪毙郭德纲！！”
关键是要有原创精神和考据的精神。

说点别的。
为什么校内上”屎一样的队友”这么多，那”不屎”的都到哪里去了？
有两种，一种成为了敏感词，比如方某。另一种在成敏感词的路上，不过为了避免变得太快，他们一般不在墙内说。

当然，墙里墙外说到底也不过是把大鱼从池塘捞回网兜。

　　几乎每一位医学生都会被追问这样一个问题：”你们看尸体了吗？”
　　解剖，这个令人好奇却又带有几分畏惧的名词就这样轻易与医学生这个头衔挂钩。就连医学生常来常往的解剖教室也俨然成了校园怪谈的”重灾区”。这多少也给这门学科加上些神秘色彩。
　　第二学期刚开始解剖课便如期而至。不过青年的无畏和好奇并没有使我们提前接触到昂贵且稀少的整具尸体。也不记得那天是哪个亢奋的家伙四处乱逛，随后突然跑回来拉我们去看另一间房间里摆着的完整的尸体标本。这可让看多了干骨与器官标本的我们好是兴奋了一把。
　　推门后除了刺鼻又刺眼的福尔马林味之外，唯一使我们注意的便是一具平躺着的男尸。较显深红的皮肤毫无遮掩地呈现在我们面前。从未参加过葬礼，从未亲眼看过整具遗体的我此刻却并不害怕，反倒像是见了老友似的轻松。
　　我缓步走近，仿佛为了避免打扰一位不知何时醒来之人的长梦。面部凝固在了生前最后一个的表情，但却认不出当那最后一刻来临时，他是以怎样的心情去面对死亡，是否因病痛遭受苦难，或是因回想过去而无憾的满足，抑或只是淡淡地进入梦境，将思考留给白天。脱去了标示身份的服饰，或者说，脱去了身份本身，那你之前是做什么的？教师、将军、律师、农民、或是与我们相似的医生？这些问题的答案我都无从知晓，也许再也不会有人知晓了。
　　你是否有过爱情？当年你与她相遇时，你们的爱情是什么？当你们走入婚姻，爱情是什么？当你一生的爱人终在你的怀里渐渐冷去，你的爱情是什么？当生命熄灭，回想往昔，你的爱情究竟是什么？我想听你握着我的手细说你的年少的俊朗和她年轻的迷人。而如今我却只能在你不再变化的表情里试图推测你所经历的丰富的人生。
　　突然感到有些敬佩。当生活、事业、爱情都离他远去的时候，一个人要有多大的勇气才能敢于将自己仅剩的生命赠与他人？那颗不再迅捷的大脑经过了多久的艰苦抉择和思想碰撞才能说服这个遵从传统道德的灵魂让出自己的主导位置。而这颗不再强劲的心使出了多大的力量才将这生命最终的慈爱泵向全身。
　　我开始不敢再看您的脸，生怕自己对这份巨大的爱的无力承担，会使你感到失望。当我低下头看见你干褶深红的手只剩下了少儿手掌的大小，我又有了些释然。有人说：年迈是从成人走向自己的童年。那这份善美之心是否来自儿童的无邪，是否是我们为善的天性教会我们奉献自己的所有？但这并不影响我对无私本身的崇敬。
　　轻闭上双眼，我为你静静地默哀。感谢你的慈爱与善良，没有你们的毫无保留的付出，便不会有自己站在当下和可以预见的将来。
　　睁开双眼，眼前正对着解剖教室窗外紫红色的海棠。虽未闻见花香，但我想定是这闻不见的芬芳在我的眼角，轻刺下一滴泪花。

在一个有人的地方，

我们旁若无人的歌唱。

唱着自己的歌，

像是唱给心里的什么人。

觉得喜欢的人从不敢追求，怕自己给不了他们幸福，怕自己无法确定这样的喜欢会不会给他们造成负担，怕自己难以担当，怕自己无力给予，怕倔强会像尖刺刺伤那些离自己最近的人。

今天我偶尔搜索你的名字，你的名字太特殊，我只能找到你本人。我本就不应该搜索，若是我得知了你的身世，我会感觉自己比他人更了解你，更想要接近你。可这并不对，这本身是错误的。

像我这样的人，本就不应该得到幸福。我所想要的幸福太承重，即使在梦里我也无力承担。

春至，樱开。

故意从你身边走过，偏离我习惯的习惯。
只是为了在你身边缓步，偷闻你发丝的微香。
你的美自有归属，
在街角的一边，我只配，静静分享你的幸福。

我把你比作，同济樱花里的一株。

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今天去小剧场看表演系的短剧表演。
演出质量姑且不论，但在演出的最后报幕员表示希望大家为一位06级表演系的急性淋巴性白血病患者捐款，希望能筹到30万元来完成骨髓移植。

作为一个医学生，我应当崇高。
可是如果当我无力崇高，当我没有能力去拯救每一个人，当我的道德观受到社会秩序的约束，受到家庭责任的束缚，受到传统伦理的制约，我是否还有勇气承认自己无愧于良心？

我记得那天那个不知名的女生说道：大学就是猪吃了睡睡了吃。

我曾经也质疑过，听着年长者絮叨着自己被吞噬的青春，我也质疑过自己前路的方向。有一次我试图说服我自己，教育是一种不均分的资源，而我是为了接受更好的教育才在此拼搏。
我相信了。

但那时的我并不曾意识到，教育之所教远非局限于知识，技术，文凭或是前途。教育的最终目的是一种来自但高于知识的存在。

说得简单一点，我所认同的教育，是一种修养–理性地感悟，感性地分析。

我并不否认在”埋头苦干”"脚踏实地”对一个大学生在学与业上的作用，但我们应承认，当代的大学所期望培养的绝非是”一心只读数理化，不问窗外耳旁风。”的后高中生。大学所培养的是”大”人才，通才，是”能献身于社会于他人道德且精神完美”或至少高尚的人。这里说的”通”远非仅指学科交叉，多学科涉猎；更强调的是艺术与人文熏陶对于科学的弥补。只识物理数学的设计师怎么能创造出凝固的音乐，”不会说话缺乏人文关怀的医生最多只能称为’医匠’”。没有人文熏陶的补充，医术再高也只能被人骂为白狼。
“医学是关于治疗的艺术与科学。”这就要求医生拥有能感受患者独有病苦的感受力即同感之心。现代医学面对的病人已从器质性病变的群体转向非器质性病变的患者，”病痛”一词在他们身上只有后者，而没有前者。这就要求医生能像艺术家一样跳出知识的框架，了解并缓解他们的痛苦。这便是医学的艺术性。

“医乃儒者之事。”但人从不生来高尚，而是来自教育的影响。在这片没有宗教范本的大地上，这个育高尚之人的任务就落到了学校的教育上。而大学又是作为把学生推向社会前的最后一轮缓冲，自然责无旁贷。

竹笛课上，老师含泪的承认，文化大革命中对同济的师生作了许多不忍启齿之事，为了减轻罪孽感以在此地奉献了十余年。
我是否应当为此感谢？在同济这片方寸天里，我仍能找到守住自己良知的老师，不为了钱财，不为了培养出钱财而努力？

这是我所在的大学，我所接受的，是我应当接受的教育。